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噶玛噶举教派开始，西藏佛教其他教派随之普遍采用。噶玛噶举教派形成后，教派实力迅速发展，其寺院、信仰者在西藏的卫地4和康区以及、青海、甘肃、宁夏、山西、蒙古各部族中急速增加，影响日渐扩大。鉴于噶玛巴活佛的...藏东康区（西藏昌都、川西甘孜、阿坝、云南德庆等地）和邻近云南中甸、丽江、维西等地的藏族、纳西族、怒族等民族中历来有深厚而广泛的影响。噶玛噶举教派的创始人都松堪巴出生于西康，他师从噶举教派祖师米拉热巴的...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471718.html
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，其寺院、信仰者在西藏的卫地［4］和康区以及、青海、甘肃、宁夏、山西、蒙古各部族中急速增加，影响日渐扩大。鉴于噶玛巴活佛的巨大的修持法力及教派的实力和影响，早在忽必烈称帝前，于公元1253年南征云南...少有，芒锣是南亚系乐器，在内地云南等地有流传，西藏靠近云南的昌都芒康县民间也有少量流传。这件乐器成为楚布寺甲瑞乐的成员也有其特殊的历史原因。噶玛噶举教派在藏东康区（西藏昌都、川西甘孜、阿坝、云南德庆等...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
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松钦巴从康区到前藏学习佛法。
1131年 宋高宗绍兴元年 藏历第二饶迥铁猪年
帕木竹巴从康区到前藏学习佛法。
1139年 宋高宗绍兴九年 藏历第二饶迥土羊年
都松饮巴 。却吉扎巴到岗波寺，拜塔波拉杰为师学法。
1147年 宋高宗绍兴十七年 藏历第三饶迥火兔年
都松钦巴 。却吉扎巴在康区兴建噶玛丹萨寺，由此开始传出塔波噶的支派噶玛噶举派。
1151年 宋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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音乐有两种不同风格色彩的地区音乐。
一种具有康区色彩。这种说唱音乐在整个格萨尔音乐中种类繁多，流传最广，深受广大藏族人民的偏爱。当我们听到这种说唱音乐的旋律时，就会明显地感受到这种说唱曲的基本风格色彩与康区民间果卓音乐的风格色彩特别相似。曲例四：
曲例五：
以上这两首音乐的旋律手法虽然不完全相似，但两首歌曲的风格色彩却非常相同。所谓风格色彩，当然包括土话方言、调式色彩、基本节奏、...
边多
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努氏族为吐蕃王朝第一代藏王聂赤赞普时期的王室父臣六族之一。由于努氏家族的三兄弟从康区迁徙于安多藏区，即今天的坎布拉地区，加之此地四面环山，恰似一园，故名“坎布拉”，即“康巴之园”或“康巴部落之园”。而...康区、卫藏等地，获得密宗大成就，名声大震于康区和安多各地。他广交地方权贵，得到康区和安多等地方势力的支持，先后在第一世夏日仓噶丹嘉措的修行地兴建了“琼贡”宁玛派寺院，即今黄南藏族自治州同仁县最大的宁玛...
德吉卓玛
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随着格鲁派势力的发展，大祈愿法会的时间和内容也有所发展和变化，在时间上从原来的15天延长为21天。一般在藏历年之后，三大寺的僧众及卫藏、安多和康区等各地僧俗群众皆汇聚拉萨进行各种宗教活动。主要活动有辩经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00201843386.html
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第二位被请进西藏的密教大师，他进藏时遍照护已被流放康区，可以说他是稍晚于莲花生、遍照护，第三个比较全面译传大圆满法的人，也是晚期译传大圆满法的代表人物。无垢友侧重于甚深娘提法和幻变类法，进藏后首传玛?...
索南才让
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下离临洮回萨迦，次年八月在康区听到元军渡江节节胜利的消息，写表祝贺忽必烈统一海内。十三年(1276)底到萨迦，次年正月在曲弥仁莫(今西藏自治区日喀则市曲弥区)召集有乌思藏7万多僧人参加的大法会，皇太子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因为西藏来汉地弘法的僧人少，所以受汉地的影响也小。现在在康区有很多个“法王”，以宁玛派最多，事实上法王称号是由过去的皇帝赦封的。 此外，佛教金刚乘的修行非常注重对法脉传承的了解。佛法传入西藏最初是莲花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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囫囵石头中竟然长着活虫子！近日，安丘市雹泉镇鞠家村村民李光金在山上采石时就遇到了这样的蹊跷事。经该县药监局有关专家确认，该虫为古籍中记载的十分罕见的“石虾(ha) 虫”。
10月...
佚名
|地狱|孤独地狱|
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